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书(🔔)的(💊)前言中，译者将人类(🔟)谈论死(sǐ )亡和谈(💝)论性(🔂)相(xiàng )比，并(🐤)得出(chū )两者一致的结论。其实不然，食色(sè )性也并不是死色性(📞)也。人在谈论性(🔐)时往往嘴上禁忌心里(🕖)向(🎎)往，而从(cóng )来不见(⛵)有人(rén )向往地谈论死。西方(⏺)文人历来比较开放—(🐝)—其实不(🌰)是(🔳)开(🌰)(kāi )放(fà(🚩)ng )只是(🍂)正常(🚦)罢了——两样都不讳忌(👆)(jì )。所以小册(cè )子里(lǐ )尽是些什(shí )么约翰、什么(me )斯，中(zhōng )国的只见到一个沈(shěn )从文，外加一(yī(😂) )个译字，使人难辨究竟是沈从文(wén )译别人还(🥁)是(🕷)别人译(⏹)沈从文。总的感觉，中国文人太可(💜)怜。其(🌨)实，我觉得如此浩大的中(🚚)国(📑)不会缺(quē )少(shǎo )论死的东西，除了恩(⛽)莱特对中国文学(🌓)、(🧡)哲学总体的(📅)不了(🧚)解外(🎋)，还(🐽)(hái )包(🔫)括中国文(🔐)人向来觉得死这(zhè )东(🕞)西不登(🌘)大雅之堂(✉)，偶尔写一些也(😛)(yě )仿佛少女的日记，只待(dà(🏆)i )夜深人静时自己品读，并(😆)有理，有理地叫。 落在(🐞)地上的(de )沙漠(🔲)蠕(rú(🛒) )虫，又(☝)从沙子底下钻(♐)出，发起了(le )他(🍴)的第二(🔋)(è(🎬)r )波攻击。 张(💒)(zhāng )大湖看着张(🛠)婆子说(🦅)道：(🦗)娘，你(🌊)别这(zhè )样，我不是这个意(⛴)思。 申望津这才又回转(🗃)头来，看(kàn )向坐在(🤹)自己身旁的庄依波，现在，要不要(yào )再弹一遍？ 她说(🚈)完这句(jù(🕸) )，忽然一转头(tóu )，按下了桌上的内线。 吃什么午饭啊。阿姨正好端(🕦)着(zhe )食物(🚕)从厨房里(✖)(lǐ )走出(chū )来，听(💃)(tīng )见这(😜)句话应了一声，是(🏳)早餐，你们俩吃(🙄)了没？ 恩，路上(🐀)的那些(🏝)行人(🚙)的头部(bù )没有呈现各种各样动物的(de )头型，那就(🌃)更像了。 张秀娥(🏭)双手抱(⛔)膝，眯了起(🛳)来，尽量(lià(🔪)ng )让自(🏉)己保(📽)持体力。 张秀(🌫)(xiù )娥看了(🚴)好一会儿，总算是看(kàn )明白了咋回事儿了。
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