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书的前(🐥)言(🎺)中(📫)，译者(⛪)将人类谈论死亡和(hé )谈论(📫)性(🔈)相比(🏿)，并得出两者一致(♈)的结论。其实不(🥋)然，食色性也(yě )并(🥗)不是死色(sè )性(🔰)也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ )上(📞)禁(jìn )忌心里向往(wǎng )，而从来(📙)不见有人向往地谈论死。西方(fāng )文人历来(🐒)比(bǐ )较(🕋)开放——其实不(🕹)是开(🔛)(kāi )放(fàng )只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小(xiǎo )册(🏇)子里尽是(🛋)些什么约翰、什(🦄)么斯(🎊)，中国(🚖)的只(zhī(🍜) )见到一(💖)个沈从(cóng )文，外加一个译字，使人(🛶)难辨(biàn )究竟(🥏)是(🦁)(shì )沈从(✏)文译(🚟)别人还是(🐆)别人译沈(shěn )从文。总的感觉，中国文人太(🏯)可(kě )怜。其实，我觉得(dé )如此(cǐ )浩大的(🌈)(de )中国不会缺(🐣)少论死的东西(🚙)，除了恩莱特对中国文(wén )学(xué )、哲学总体(👇)的不了解外，还包括(kuò )中国(💈)文人向(🦖)来(💡)觉(jiào )得死这东(🏢)(dōng )西(💫)不登大雅之堂，偶尔(ěr )写一些也(🆙)仿佛(⛵)少(🍁)女的(☔)日记，只待夜深人静时自己(🛥)(jǐ(😁) )品(🧓)读，并有理(🍦)，有(yǒ(🎬)u )理地叫。

申(🎩)望津(🐞)不在，沈瑞文自然(🎓)也(🗝)不(🔥)在，只有(yǒ(💏)u )屋子里的佣人(rén )，见了她之后告诉(sù )她(🕓)申望津一早出门去了。

孟郎中点了(le )点头说道：她(👾)叫王长悦，明(🍕)(míng )日就要(yào )嫁(jià )给我了。

但(🧖)是张大河每次出去(qù )做活(🛎)都是要自(🔠)己(jǐ )留下一小半(♟)的银子。

这批翼人一(🤟)共有50人，其(😣)中成(🌧)年翼人30人，青少年翼人(👈)有10人(🏎)，孩童(🎇)翼人(🥖)有10人。

白(🌎)阮继(jì )续：大头儿子跟隔壁(bì )老王长得(🔷)一模一样，可他(tā )是老王(🎹)还是(🤯)小(🕕)(xiǎo )头爸爸的儿子？

顾潇(xiāo )潇发出一声痛呼，可肖(xiāo )战没有(🔱)一丝怜惜。

大概谁都(dōu )没料到(🥘)景宝会摘口罩(🗡)，方家(🎀)三个人看见他的脸，脸色一个比一个难(🍽)看，好像(xiàng )看(🥣)见什么不吉利(lì )的东(🍪)西(xī )似的，话都(🍂)说不(bú(🕉) )出一句。

慕浅哗(huá )啦一声从水中坐(⬆)起，伸手拂去(🚺)脸上的水(shuǐ )渍，却仍旧只是坐(zuò )在浴缸(💚)之(💃)中(🚦)不动。